Resumen:
Este artículo se trata del viejo mito sudamericano del lobisón. Este mito tiene más fuerza en las zonas rurales. El mito dice que el séptimo hijo varón de una familia será condenado a transformarse en lobisón una vez llegado a la adolescencia. La transformación se da los martes y viernes de luna llena a medianoche. Luego se describe la misma transformación, y los hábitos peculiares de la fiera. Además, el autor relata qué se puede hacer para romper con esta maldición, y cómo defenderse de un ataque. Parece que hay muy pocas armas que sirvan de defensa frente a un lobisón; el autor sugiere tirarle con vidrios rotos, cenizas ardientes, agua bendita, o bien dispararle con una bala de plata bendecida. Para concluir, el autor comenta un poco sobre lo fuertes que eran estas creencias en la Argentina, hasta punto que el presidente Juan Domingo Perón se vio obligado a tomar medidas legales para prevenir el maltrato y estigmatización que habían sufrido estos niños.
Para responder a las preguntas:
Si yo me encontrara con un lobisón, saldría corriendo y gritando ¡AUXILIO! ¡SOCORRO! ¡ME PERSIGUE UN MONSTRUO! Es que yo soy muy cobarde y la verdad no sabría qué hacer si no tuviera una de las armas mencionadas arriba.
Yo creo que el lobisón y el hombre lobo se parecen en muchas cosas, sobre todo en la apariencia física. Los dos son seres peludos, de características de perro, de orejas grandes, tienen garras, y son propensos a la violencia extrema. Lo que los distingue es la razón por la que toma lugar la transformación. En las creencias populares argentinas, es por una maldición natural; en Europa, en cambio, se da por ser mordido por otro hombre lobo, o bien por dormir bajo una luna llena.
Con respecto a la última pregunta, yo creo que es una barbaridad que esta superstición tuviera tanto poder en el año 1973 como para suponer la fundación de leyes que impidieran el maltrato de los séptimos niños varones. Me sorpendió bastante. Ahora, que yo sepa, no hay ninguna superstición como la del lobisón en la cultura norteamericana moderna, pero tendría que hablar con mi madre, ya que ella procede de una zona rural (el este de North Carolina), y estoy seguro de que durante la época en la que se crió, los años 50, todavía existían supersticiones.